夜宿悬空寺

2007-7-17至2007-7-23闽南灵通山游记摘录.                        夜宿悬空寺 昼行山道，蝉声如潮，时有细雨撒面，向导说这里山顶一景所为--珠帘化雨，仰头举目

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 艮上震下

自卜得颐卦,录于下: 题解:颐卦从两个侧面考察了养育问题。从内容上看，卦象本身是张嘴吃饭，卦辞在肯定“口实”重要的同时，提出正与不正的问题，彖传认为“正则吉”。凡此种种，表明养育既需要物质生活资料，

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 道德经-第五章

天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。   天地不仁，                            

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 菜根谭-修身篇

人生减免一分便超脱了一分.如交游减便免纷扰,言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完，彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！ 庄子一书有一则关于“混沌”的寓言故事，大意是说有一个名为

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 十牛图-二

见迹-----依经解义     阅教知踪 十牛图的第二图为见迹,只是发现了心牛的足迹.这是一个阅读经书禅典,谛聆师家教诲,理解佛教法理的阶段.通过这一阶段,从而知晓一切都是独立存在的,而它们却处于矛

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 十牛图

       十二世纪,中国的禅师廓庵和尚著了一本名为十牛图的书,成为禅门中的至宝.他绘制了禅宗的十牛图,并以诗谒和散文加以评唱,形象地展现了由修行以致顿悟的体悟过程.         第一寻牛,即

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 道德经-第四章

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。   道冲，　　　　　　　道是空虚的， 而用之或不盈。　　　而使有起来却没有穷尽。 渊

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 大家来讨论

  前一篇写了“马基雅维里和克里希那穆提”，其实我对他们并没有太深入的研究，在新浪博客上也发表了同样的文章，结果有博友作了如下跟贴，反倒是引发我深入思考这个问题，但是却找不到方向来回答，欢迎企博的朋

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 浅醉闲眠

今天北京很闷热却又很冷，虽然想起感官世界中的阿部定。 奇怪！呵呵。 本就无常，何苦执著？二十四番花信走过，倦却了春风词笔， 细酌良辰美景后的凄美，时间寂寞得无处藏身，如果有前世今生， 谁在原点

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 弱弱地问一个傻问题，如何在博客中上传图片？

先谢谢啦，哪位朋友帮帮忙指教一下！

阅读全文 阅读(304) 评论(4) 2007-06-18 06:56

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